ولاحظ أن بروز القنوات الفضائية الدينية والإقبال عليها من بعض الفئات الاجتماعية يمثل حاجات اجتماعية ونفسية وثقافية إلى المعرفة الدينية التي تخص شرائح واسعة من المواطنين في البلدان العربية والإسلامية في ظل عدم الرضا وعدم الثقة في القنوات الحكومية واتجاه القنوات الخاصة إلى الترفيه.
كما أن اللجوء إلى هذه القنوات يشكل ردا على عمليات التحديث القسري التي تعرفها العديد من المجتمعات العربية الإسلامية باعتبار أن جزءا هاما من المواطنين يئنون تحت وطأة حالات اغتراب حقيقي أمام كثافة الإعلام الوافد والتهديدات التي تمس الهوية العربية الإسلامية وتقود جزءا من الناس للوقوع في شراك أصناف الاتصال الديني.
وقد ابرز الباحث نقطة تتعلق بالتسمية الخاصة بالقنوات الدينية، قائلا أنها ليست قنوات دينية صرفة، وجلها يقدم نشرات الأخبار والبرامج الحوارية والربورتاجات وباقي مكونات الخطاب السياسي التلفزيوني مما يجعلها قنوات تخدم أجندة سياسية لجماعات وأنظمة تتبنى مشاريع سياسية ومجتمعية مغايرة لمطامح الشعوب العربية في التحديث وولوج مجتمع الحداثة، وبالتالي فمن الصعب أن يحصل اتفاق حول ما يجب إيصاله إلى المشاهدين.
ويأمل الباحث أن يصل الإعلام العربي إلى تحقيق خطاب إعلام مدني مواطن يميز بين "الصحفي" و"الداعية " يسمح لكل منهما مجاله الذي لا يمكن الخلط بشأنه. إعلام مدني قادر على نشر القيم الحضارية والتنويرية، ومنفتح على احتياجات الناس الواقعية المنبثقة من معيشهم اليومي، يساعدهم على فهم العالم الذي يعيشون فيه والانصهار في مسلسل الحداثة.
ليست هناك تعليقات :
إرسال تعليق